Однією з фундаментальних істин хри­стиянства є вчення про Трійцю. Ця докт­рина породила багато суперечок і розд­ілень в історії християнської Церкви, адже слова "Трійця” в Біблії немає. Все ж, уважним, щирим і неупередженим чи­тачам Біблії відкривається дивовижна таємниця закрита для людей часів Ста­рого Заповіту. А саме: Бог Творець в Своїй сутності є Триєдиний.
Пропонуємо вашій увазі уривки з книги "Біблійні доктрини” докторів богослов’я Стенлі Гортона і Вільяма Мензіса, які дещо пояснюють цю непро­сту тему. "Є три різні Особистості, кожна з них абсолютно Божественна. Однак Вони на­стільки гармонійно з’єднані, що являють собою одне єство. Це зовсім не означає, що є три Боги.” "Триєдинство є гармонійним спілку­ванням у Божестві.” Особа Бога Отця майже не викликає у людей жодних заперечень. Але особа Сина і особа Духа Святого часто є при­чинами непорозумінь. Розглянемо, що говорить Біблія про ці дві особи Святої Трійці. Ісус Христос — Бог чи люди ... Читати далі »

Євхаристія (грец. «подяка») чи Святе Причастя – одне з головних християнських Таїнств, яке визнають Греко-Католицька, Католицька, Православна та деякі протестантські церкви. Воно є основою Євхаристійної Літургії. Євхаристія – це Тіло і Кров Христові під видами хліба і вина, що Спаситель подав на Тайній Вечері на поживу душ, та що приймаючи Пресвяту Євхаристію (св. Причастя), люди приймаєють дійсне Тіло і Кров Христову, в які перетворилися хліб і вино під час св. Літурґії.

Євангелист Іван підтверджує: «Сказав же їм Ісус: "Я – хліб живий, що з неба зійшов. Коли хто їсть цей хліб, житиме повік, а хліб, що я дам, це – тіло моє, що я дам за життя світу”. Змагалися тоді учні між собою, говорячи: Як може він дати нам тіло їсти? Сказав же їм Ісус: "Істино, істинно кажу вам: Як не їсте тіла Сина чоловічого і не п'єте Його крови, не маєте життя в собі... Тіло моє – справді їжа, а кров моя справд ... Читати далі »

Якщо родини шанують священика, то в них народжуються покликання – вважає кардинал Пауль Йозеф Кордес. Колишній голова Папської Ради «Cor Unum» відвідав Мадрид для презентації своєї книжки «Чому священики?».


Священик потребує у своїй душпастирській місії віри, а також «братерського сопричастя, щоб віднайти мир і священицьку тотожність», - сказав німецький ієрарх.
Враховуючи брак покликань, кардинал Кордес закликає представляти молодим людям конкретні приклади єпископів і священиків і шукати майбутніх семінаристів у парафіяльних спільнотах. Не йдеться про те, щоб «батьки виштовхували своїх синів до священства», тому що в кінцевому підсумку це є «Боже покликання». «Якщо однак родини шанують священиків, то в цих родинах може народитися покликання», - підкреслив кардинал Кордес.
Ієрарх критично прокоментував ситуації, які виникли в деяких дієцезіях Швейцарії, Італії та Німеччини, де «люди вважають, що якщо бракує священиків, то потрібно думати про іншу модель». У цих діє ... Читати далі »

Єпископат Італії не погоджується на те, щоб на території країни працювали одружені священики Румунської Греко-Католицької Церкви, повідомляє католицька агенція ADISTA.


Причиною відмови названо позицію Апостольської Столиці, яка продиктована побоюванням, що присутність одружених священиків може згіршити вірних.
Голова Єпископату Італії кардинал Анджело Баньяско сказав, що «після ретельного розгляду цього питання у світлі даних про кількість етнічних громад з країн Східної Європи і ситуації духовенства італійських дієцезій, єпископи вважають, що немає слушних і розумних підстав для того, аби вділити диспенсу».
На думку кардинала, важливо запобігти згіршенню, яким для вірних може стати присутність одружених священиків, проте ієрарх додав, що ця причина не може бути важливішою за потребу гарантувати католикам східного обряду священиків, які розмовлятимуть їх мовою та походитимуть з їхньої країни.
Отже, підсумовує ADISTA, одру ... Читати далі »